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　　必威瑜伽（Yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩(wěn)定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創(chuàng)造。

　　瑜伽已有數(shù)千年的歷史，公元前300年的著名瑜伽大圣哲帕坦伽利創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》（瑜伽的重要理論經(jīng)典著作），印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的圣人。他撰寫了《瑜伽經(jīng)》betway必威betway必威，賦予了瑜伽所有理論和知識betway必威，形成完整的理論體系和實踐系統(tǒng)。在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、瑜伽的內容、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。

　　在帕坦伽利之前，瑜伽已經(jīng)有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統(tǒng)的解釋betway必威，帕坦伽利開創(chuàng)了一個整體的瑜伽體系。所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統(tǒng)稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士。

　　古印度的宗教哲學派別林立，不過有三本著作被大多數(shù)印度人尊為經(jīng)典，一是“奧義書”，二為“薄伽梵歌”，三“瑜伽經(jīng)”，古印度婆羅門教提倡“梵我合一”理論，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書也被往后大多數(shù)的瑜伽士奉為經(jīng)典。瑜伽術本是一種身心修持術，表面上看似與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都采用。它的最高目的是實現(xiàn)人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即“梵我合一”）betway必威，一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。

　　印度古語有云：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恒）的方式，一是在瑜伽中離棄世間；二是在戰(zhàn)場上委棄身體。這其實與中國傳統(tǒng)價值觀有所契合，例如道教的“功德成神”說，與儒家的“忠烈祠”信仰。